魅影迷踪无弹窗全文阅读_第二十五章向导

书号:45010 时间:2017/12/20 字数:2386

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正当我们几个人万分疑惑的时候，听到从外面传来了动静。想着有可能是老者和钱成他们，几个人立刻走向门外。当我们来到门外的时候，

面碰见了刚从外面回来的屋主人。见来者并不是我们想要见的人，难免内心有点失望。

　　但是，转念一想，这屋主人有起早的习惯，或许他会知道钱成和老者的下落。于是，我就问屋主人：“大叔，有没有看到我们的朋友？”

　　当我话一说出口的时候，才发现不对：我说的是普通话，对方根本就听不懂我说什么。这可怎么办？我们几个人中间，只要钱成的外语要好一点，可是最关键的是他不在。

　　实在是别的没有办法，我索

就指了指钱成和老者的房间，用手势询问他有没有看到老者和钱成去哪了？

　　可是那屋主人根本就不明白我的意思，以为我在跟他说房租的事儿，就将手一摊，示意我们随便住。我看他误解了我的意思，我就连忙又解释了一遍。可是，他还是不能明白。看着如此场景，多多、丽莎和老鬼一起上来对他指手画脚。可越是这样，场面就越

，那大叔就更加地无法理解我们的意思了。

　　于是我就问多多：“你对尼泊尔有了解吗？这尼泊尔人说什么语言？不知道他们会说汉语？”

　　“应该是说尼泊尔语吧。”多多说。

　　“你确定吗？”我看多多语气不是很肯定，就跟她在确认一下。

　　“应该错不了。”多多想了一下，又分析说：“在尼泊尔至少有30多个民族，有卡斯族、尼瓦尔族、夏尔巴、拉乌特等民族。卡斯族是尼泊尔最主要的民族，他们讲尼泊尔语；尼瓦尔族主要语言也是尼泊尔语，尼泊尔语是政府大力推广的国语。”

　　“你会尼泊尔语吗？”我问。

　　多多摇了摇头。表示自己不会。我又将目光移向丽莎，丽莎同样摇了摇头，表示自己不会。不过丽莎补充分析道：“不过，我听说尼泊尔多民族造就了多语言的特点。在这里英语、印度语也广泛使用。在旅游者集中住宿、购物的场所，行山路线沿途，贩夫走卒通通会简单或不简单的英语。”

　　“do speak english（你讲英语吗）？”听丽莎这么分析。我就连忙试图用英语和那屋主人交流。可是，那屋主人一耸肩，明显表示自己听不懂。

　　看到如此反应，我们几个都急了。英语和汉语都说了，可是都不管用。印度语又不会说，事情一下子像是进入了僵局。

　　就在这个时候，老者和钱成从外面回来了。不过，一同回来的不止他们俩，还有一个我们没见过的人。看着皮肤

黑的。而且身体看起来

结实，应该是个经常在室外活动的人。

　　我见钱成他们回来，就连忙问钱成：“你们特么到底去哪里了？怎么连声招呼都不打？害的老子担心给半死。”

　　钱成笑了笑，语气平淡地说：“说的跟特么真的是的，你有那么关心老子吗？”

　　“靠，没良心。”我说“哎，说真的。你们去哪里了？

　　“我们去请眼前这位高人了。”钱成小声对我说“说起来也算巧吧。”

　　我听钱成这么说。就问道：“怎么了巧了？”

　　钱成说：“今天早上我被一泡

憋醒了，就起来上厕所。这时候刚好碰见了正要出门的前辈，就多嘴和他打了声招呼。他以为我是起

了，就让我和他出去一趟。我以为有什么大事，也不好说不去，就跟着他去了。见你们都没有起

。就没叫你们。出来之后，才知道是去找人。喏，就眼前的这位！”

　　“哦。”我向钱成说的那人看了看，问他道：“这人什么来头？”

　　钱成摇了摇头，说：“不知道。听说是个高手。”

　　“高手？”我一听钱成这么说，觉得有点好奇。但是一想，立刻就明白了，可能是前辈说的我们要找的向导。

　　刚想上前去问，就听到前辈介绍说：“你们几个都在啊？那刚好，我就介绍一下吧，这位是夏尔马。巴哈杜尔。奥马哈！以后，他就是我们的向导了。明天我们进山，就由他带我们进山。”

　　“不好意思，打断一下，他叫什么名字？”老鬼打断老者的话说。

　　其实，老鬼也是问出了大家的心声：这名字太长了，谁能记得住？

　　“哈哈，这名字有点长，你们可能记不住。大家以后就叫我‘巴哈杜尔’或者‘奥马哈’都行！”这位有点黑的向导用不太流利的中文说。

　　“你会中文啊？那就太好了！”老鬼一看对方说的是中文，就如释重负地说：“那我们以后就用中文交流好了！”

　　“好，你们怎么方便怎么来。”向导说。

　　“好好好…短点好！”我们同声说。

　　“他父母是怎么想的？把他起这么长的名字。”老鬼嘀咕了一句。

　　钱成对老鬼说：“尼泊尔人的姓名很长。其中不仅包括本人的姓氏和名字，而且表现本人的爱好、意愿和信仰。由于尼泊尔是一个印度教国家，许多人还喜欢把印度教传说中神灵的名字作为自己姓名的一部分。尼泊尔人的姓名通常分为三部分：开始第一个字是名字，名字和姓之间可以按照宗教信仰和自己的愿望来加上字，最后才是姓。

　　我们经常看到的尼泊尔人的姓有：夏尔马，鸟布德雅亚、巴尔马、卡特利、沙阿、巴哈杜尔等。这些都是组成姓的2部分，它们分别代表不同的意义。例如“巴哈杜尔”是英雄的意思。很多尼泊尔人都喜欢叫“普拉萨德”这个词来自印度教，意思是恩情。

　　一个人的名字的来源，除了按宗教、习惯、祖传的叫法外，也有在婴儿降生后的第十一天，请一个教长或僧侣命名的情况。这位教长或僧侣给婴儿的名字起第一个字，以后的字就由孩子的父亲来起，这样构成了孩子的名字。”

　　“哦，原来是这么回事。”老鬼说“你这么一说，就好记多了。”

阿菊小说网 > 灵异小说 > 魅影迷踪作者:施晓雷	书号:45010 时间:2017/12/20 字数:2386
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正当我们几个人万分疑惑的时候，听到从外面传来了动静。想着有可能是老者和钱成他们，几个人立刻走向门外。当我们来到门外的时候，面碰见了刚从外面回来的屋主人。见来者并不是我们想要见的人，难免内心有点失望。　　但是，转念一想，这屋主人有起早的习惯，或许他会知道钱成和老者的下落。于是，我就问屋主人：“大叔，有没有看到我们的朋友？” 　　当我话一说出口的时候，才发现不对：我说的是普通话，对方根本就听不懂我说什么。这可怎么办？我们几个人中间，只要钱成的外语要好一点，可是最关键的是他不在。　　实在是别的没有办法，我索就指了指钱成和老者的房间，用手势询问他有没有看到老者和钱成去哪了？　　可是那屋主人根本就不明白我的意思，以为我在跟他说房租的事儿，就将手一摊，示意我们随便住。我看他误解了我的意思，我就连忙又解释了一遍。可是，他还是不能明白。看着如此场景，多多、丽莎和老鬼一起上来对他指手画脚。可越是这样，场面就越，那大叔就更加地无法理解我们的意思了。　　于是我就问多多：“你对尼泊尔有了解吗？这尼泊尔人说什么语言？不知道他们会说汉语？” 　　“应该是说尼泊尔语吧。”多多说。　　“你确定吗？”我看多多语气不是很肯定，就跟她在确认一下。　　“应该错不了。”多多想了一下，又分析说：“在尼泊尔至少有30多个民族，有卡斯族、尼瓦尔族、夏尔巴、拉乌特等民族。卡斯族是尼泊尔最主要的民族，他们讲尼泊尔语；尼瓦尔族主要语言也是尼泊尔语，尼泊尔语是政府大力推广的国语。” 　　“你会尼泊尔语吗？”我问。　　多多摇了摇头。表示自己不会。我又将目光移向丽莎，丽莎同样摇了摇头，表示自己不会。不过丽莎补充分析道：“不过，我听说尼泊尔多民族造就了多语言的特点。在这里英语、印度语也广泛使用。在旅游者集中住宿、购物的场所，行山路线沿途，贩夫走卒通通会简单或不简单的英语。” 　　“do speak english（你讲英语吗）？”听丽莎这么分析。我就连忙试图用英语和那屋主人交流。可是，那屋主人一耸肩，明显表示自己听不懂。　　看到如此反应，我们几个都急了。英语和汉语都说了，可是都不管用。印度语又不会说，事情一下子像是进入了僵局。　　就在这个时候，老者和钱成从外面回来了。不过，一同回来的不止他们俩，还有一个我们没见过的人。看着皮肤黑的。而且身体看起来结实，应该是个经常在室外活动的人。　　我见钱成他们回来，就连忙问钱成：“你们特么到底去哪里了？怎么连声招呼都不打？害的老子担心给半死。” 　　钱成笑了笑，语气平淡地说：“说的跟特么真的是的，你有那么关心老子吗？” 　　“靠，没良心。”我说“哎，说真的。你们去哪里了？　　“我们去请眼前这位高人了。”钱成小声对我说“说起来也算巧吧。” 　　我听钱成这么说。就问道：“怎么了巧了？” 　　钱成说：“今天早上我被一泡憋醒了，就起来上厕所。这时候刚好碰见了正要出门的前辈，就多嘴和他打了声招呼。他以为我是起了，就让我和他出去一趟。我以为有什么大事，也不好说不去，就跟着他去了。见你们都没有起。就没叫你们。出来之后，才知道是去找人。喏，就眼前的这位！” 　　“哦。”我向钱成说的那人看了看，问他道：“这人什么来头？” 　　钱成摇了摇头，说：“不知道。听说是个高手。” 　　“高手？”我一听钱成这么说，觉得有点好奇。但是一想，立刻就明白了，可能是前辈说的我们要找的向导。　　刚想上前去问，就听到前辈介绍说：“你们几个都在啊？那刚好，我就介绍一下吧，这位是夏尔马。巴哈杜尔。奥马哈！以后，他就是我们的向导了。明天我们进山，就由他带我们进山。” 　　“不好意思，打断一下，他叫什么名字？”老鬼打断老者的话说。　　其实，老鬼也是问出了大家的心声：这名字太长了，谁能记得住？　　“哈哈，这名字有点长，你们可能记不住。大家以后就叫我‘巴哈杜尔’或者‘奥马哈’都行！”这位有点黑的向导用不太流利的中文说。　　“你会中文啊？那就太好了！”老鬼一看对方说的是中文，就如释重负地说：“那我们以后就用中文交流好了！” 　　“好，你们怎么方便怎么来。”向导说。　　“好好好…短点好！”我们同声说。　　“他父母是怎么想的？把他起这么长的名字。”老鬼嘀咕了一句。　　钱成对老鬼说：“尼泊尔人的姓名很长。其中不仅包括本人的姓氏和名字，而且表现本人的爱好、意愿和信仰。由于尼泊尔是一个印度教国家，许多人还喜欢把印度教传说中神灵的名字作为自己姓名的一部分。尼泊尔人的姓名通常分为三部分：开始第一个字是名字，名字和姓之间可以按照宗教信仰和自己的愿望来加上字，最后才是姓。　　我们经常看到的尼泊尔人的姓有：夏尔马，鸟布德雅亚、巴尔马、卡特利、沙阿、巴哈杜尔等。这些都是组成姓的2部分，它们分别代表不同的意义。例如“巴哈杜尔”是英雄的意思。很多尼泊尔人都喜欢叫“普拉萨德”这个词来自印度教，意思是恩情。　　一个人的名字的来源，除了按宗教、习惯、祖传的叫法外，也有在婴儿降生后的第十一天，请一个教长或僧侣命名的情况。这位教长或僧侣给婴儿的名字起第一个字，以后的字就由孩子的父亲来起，这样构成了孩子的名字。” 　　“哦，原来是这么回事。”老鬼说“你这么一说，就好记多了。”