花边文学无弹窗全文阅读_漫骂

书号:43297 时间:2017/11/5 字数:836

倪朔尔

　　还有一种不

于批评家的批评，是说所谓批评家好“漫骂”（２），所以他的文字并不是批评。

　　这“漫骂”有人写作“嫚骂”也有人写作“谩骂”我不知道是否是一样的函义。但这姑且不管它也好。现在要问的是怎样的是“漫骂”

　　假如指着一个人，说道：这是婊子！如果她是良家，那就是漫骂；倘使她实在是做卖笑生涯的，就并不是漫骂，倒是说了真实。诗人没有捐班，富翁只会计较，因为事实是这样的，所以这是真话，即使称之为漫骂，诗人也还是捐不来，这是幻想碰在现实上的小钉子。

　　有钱不能就有文才，比“儿女成行”并不一定明白儿童的

质更明白。“儿女成行”只能证明他两口子的善于生，还会养，却并无妄谈儿童的权利。要谈，只不过不识羞。这好像是漫骂，然而并不是。倘说是的；就得承认世界上的儿童心理学家，都是最会生孩子的父母。

　　说儿童为了一点食物就会打起来，是冤枉儿童的，其实是漫骂。儿童的行为，出于天

，也因环境而改变，所以孔融（３）会让梨。打起来的，是家庭的影响，便是成人，不也有争家私，夺遗产的吗？孩子学了样了。

　　漫骂固然冤屈了许多好人，但含含胡胡的扑灭“漫骂”却包庇了一切坏种。

　　一月十七

。

　　（１）本篇最初发表于一九三四年一月二十二

《申报·自由谈》。

　　（２）批评家好“漫骂”一九三三年十二月二十六

《申报·自由谈》载侍桁《关于批评》一文说：“看过去批评的论争，我们不能不说愈是那属于无味的谩骂式的，而愈是有人喜欢来参加”这种“谩骂的批评”“我们不认为是批评”

　　（３）孔融（１５３—２０８）东汉鲁国（今山东曲

）人，文学家。关于他让梨的故事，见《世说新语》南朝梁刘峻注引《融别传》：“融四岁与兄食梨，辄引小者。人问其故，答曰：‘小儿法当取小者。’”

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倪朔尔　　还有一种不于批评家的批评，是说所谓批评家好“漫骂”（２），所以他的文字并不是批评。　　这“漫骂”有人写作“嫚骂”也有人写作“谩骂”我不知道是否是一样的函义。但这姑且不管它也好。现在要问的是怎样的是“漫骂” 　　假如指着一个人，说道：这是婊子！如果她是良家，那就是漫骂；倘使她实在是做卖笑生涯的，就并不是漫骂，倒是说了真实。诗人没有捐班，富翁只会计较，因为事实是这样的，所以这是真话，即使称之为漫骂，诗人也还是捐不来，这是幻想碰在现实上的小钉子。　　有钱不能就有文才，比“儿女成行”并不一定明白儿童的质更明白。“儿女成行”只能证明他两口子的善于生，还会养，却并无妄谈儿童的权利。要谈，只不过不识羞。这好像是漫骂，然而并不是。倘说是的；就得承认世界上的儿童心理学家，都是最会生孩子的父母。　　说儿童为了一点食物就会打起来，是冤枉儿童的，其实是漫骂。儿童的行为，出于天，也因环境而改变，所以孔融（３）会让梨。打起来的，是家庭的影响，便是成人，不也有争家私，夺遗产的吗？孩子学了样了。　　漫骂固然冤屈了许多好人，但含含胡胡的扑灭“漫骂”却包庇了一切坏种。　　一月十七。　　（１）本篇最初发表于一九三四年一月二十二《申报·自由谈》。　　（２）批评家好“漫骂”一九三三年十二月二十六《申报·自由谈》载侍桁《关于批评》一文说：“看过去批评的论争，我们不能不说愈是那属于无味的谩骂式的，而愈是有人喜欢来参加”这种“谩骂的批评”“我们不认为是批评” 　　（３）孔融（１５３—２０８）东汉鲁国（今山东曲）人，文学家。关于他让梨的故事，见《世说新语》南朝梁刘峻注引《融别传》：“融四岁与兄食梨，辄引小者。人问其故，答曰：‘小儿法当取小者。’”