周易注无弹窗全文阅读_上经随传卷三复

书号:39920 时间:2017/9/8 字数:1141

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　　复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七

来复，利有攸往。　　《彖》曰：“复，亨”刚反动而以顺行，是以“出入无疾”(1)“朋来无咎”(2)“反复其道，七

来复”(3)，天行也(4)。“利有攸往”刚长也(5)。复，其见天地之心乎(6)？　　(1)入则为反，出则刚长，故“无疾”疾犹病也。　(2)“朋”谓

也。　(3)

气始剥尽至来复时，凡七

。　(4)以天之行，反覆不过七

，复之不可远也。　(5)往则小人道消也。　(6)复者，反本之谓也，天地以本为心者也。凡动息则静，静非对动者也。语息则默，默非对语者也。然则天地虽大，富有万物，雷动风行，运化万变，寂然至无，是其本矣。故动息地中，乃天地之心见也。若其以有为心，则异类未获具存矣。　　《象》曰：雷在地中，复。先王以至

闭关，商旅不行，后不省方(1)。　　(1)方，事也。冬至，

之复也。夏至，

之复也。故为复则至于寂然大静，先王则天地而行者也。动复则静，行复则止，事复则无事也。　　初九：不远复，无祗悔，元吉(1)。　　《象》曰：“不远”之复，以修身也。　　(1)最处复初，始复者也。复之不速，遂至

凶，不远而复，几悔而反，以此修身，患难远矣。错之于事，其始庶几乎？故“元吉”也。　　六二：休复，吉(1)。　　《象》曰：“休复”之吉，以下仁也。　　(1)得位处中，最比于初。上无

爻以疑其亲，

为仁行，在初之上而附顺之，下仁之谓也。既处中位，亲仁善邻，复之休也。　　六三：频复，厉，无咎(1)。　　《象》曰：“频复”之厉，义无咎也。　　(1)频，频蹙之貌也。处下体之终，虽愈于上六之

，已失复远矣，是以蹙也。蹙而求复，未至于

，故虽危无咎也。复道宜速，蹙而乃复，义虽无咎，它来难保。　　六四：中行独复(1)。　　《象》曰：“中行独复”以从道也。　　(1)四上下各有二

而处厥中，履得其位而应于初，独得所复，顺道而反，物莫之犯，故曰“中行独复”也。　　六五：敦复，无悔(1)。　　《象》曰：“敦复，无悔”中以自考也。　　(1)居厚而履中，居厚则无怨，履中则可以自考，虽不足以及“休复”之吉，守厚以复，悔可免也。　　上六：

复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国君，凶，至于十年不克征(1)。　　《象》曰：“

复”之凶，反君道也。　　(1)最处复后，是

者也。以

求复，故曰“

复”也。用之行师，难用有克也，终必大败。用之于国，则反乎君道也。大败乃复量斯势也。虽复十年修之，犹未能征也。