周易注无弹窗全文阅读_上经需传卷二需

书号:39920 时间:2017/9/8 字数:1045

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　　需：有孚，光亨贞吉，利涉大川。　　《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需有孚，光亨贞吉”位乎天位，以正中也(1)。利涉大川，往有功也(2)。　　(1)谓五也，位乎天位，用其中正，以此待物，需道毕矣，故“光亨贞吉”　(2)乾德获进，往辄亨也。　　《象》曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐(1)。　　(1)童蒙已发，盛德光亨，饮食宴乐，其在兹乎！　　初九：需于郊，利用恒，无咎(1)。　　《象》曰：“需于郊”不犯难行也。“利用恒无咎”未失常也。　　(1)居需之时，最远于难，能抑其进以远险待时，虽不应几，可以保常也。　　九二：需于沙，小有言，终吉(1)。　　《象》曰：“需于沙”衍在中也。虽“小有言”以终吉也。　　(1)将近于难，故曰“需于沙”也。不至致寇，故曰“小有言”也。近不

难，远不后时，履健居中，以待其会，虽“小有言”以吉终也。　　九三：需于泥，致寇至(1)。　　《象》曰：“需于泥”灾在外也。白我致寇，敬慎不败也。　　(1)以刚

难，

进其道，所以招寇而致敌也。犹有须焉，不陷其刚。寇之来也，自我所招，敬慎防备，可以不败。　　六四：需于血，出自

(1)。　　《象》曰：“需于血”顺以听也。　　(1)凡称血者，

相伤者也。

相近而不相得，

进而

之，则相害也。

者，

之路也，处坎之始，居

者也。九三刚进，四不能距，见侵则辟，顺以听命者也，故曰“需于血，出自

”也。　　九五：需于酒食，贞吉(1)。　　《象》曰：“酒食贞吉”以中正也。　　(1)“需”之所须，以待达也。已得天位，畅其中正，无所复须，故酒食而已获“贞吉”也。　　上六：入于

，有不速之客三人来，敬之，终吉(1)。　　《象》曰：不速之客来“敬之终吉”虽不当位，未大失也(2)。　　(1)六四所以“出自

”者，以不与三相得而

其路，不辟则害，故不得不“出自

”而辟之也。至于上六，处卦之终，非

路者也。与三为应，三来之已，乃为己援，故无畏害之辟，而乃有入

之固也。三

所以不敢进者，须难之终也。难终则至，不待召也。己居难终，故自来也。处无位之地，以一

而为三

之主，故必敬之而后终吉。　(2)处无位之地，不当位者也。敬之则得终吉，故虽不当位，未大失也。

阿菊小说网 > 历史小说 > 周易注作者:王弼	书号:39920 时间:2017/9/8 字数:1045
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需：有孚，光亨贞吉，利涉大川。　　《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需有孚，光亨贞吉”位乎天位，以正中也(1)。利涉大川，往有功也(2)。　　(1)谓五也，位乎天位，用其中正，以此待物，需道毕矣，故“光亨贞吉”　(2)乾德获进，往辄亨也。　　《象》曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐(1)。　　(1)童蒙已发，盛德光亨，饮食宴乐，其在兹乎！　　初九：需于郊，利用恒，无咎(1)。　　《象》曰：“需于郊”不犯难行也。“利用恒无咎”未失常也。　　(1)居需之时，最远于难，能抑其进以远险待时，虽不应几，可以保常也。　　九二：需于沙，小有言，终吉(1)。　　《象》曰：“需于沙”衍在中也。虽“小有言”以终吉也。　　(1)将近于难，故曰“需于沙”也。不至致寇，故曰“小有言”也。近不难，远不后时，履健居中，以待其会，虽“小有言”以吉终也。　　九三：需于泥，致寇至(1)。　　《象》曰：“需于泥”灾在外也。白我致寇，敬慎不败也。　　(1)以刚难，进其道，所以招寇而致敌也。犹有须焉，不陷其刚。寇之来也，自我所招，敬慎防备，可以不败。　　六四：需于血，出自(1)。　　《象》曰：“需于血”顺以听也。　　(1)凡称血者，相伤者也。相近而不相得，进而之，则相害也。者，之路也，处坎之始，居者也。九三刚进，四不能距，见侵则辟，顺以听命者也，故曰“需于血，出自”也。　　九五：需于酒食，贞吉(1)。　　《象》曰：“酒食贞吉”以中正也。　　(1)“需”之所须，以待达也。已得天位，畅其中正，无所复须，故酒食而已获“贞吉”也。　　上六：入于，有不速之客三人来，敬之，终吉(1)。　　《象》曰：不速之客来“敬之终吉”虽不当位，未大失也(2)。　　(1)六四所以“出自”者，以不与三相得而其路，不辟则害，故不得不“出自”而辟之也。至于上六，处卦之终，非路者也。与三为应，三来之已，乃为己援，故无畏害之辟，而乃有入之固也。三所以不敢进者，须难之终也。难终则至，不待召也。己居难终，故自来也。处无位之地，以一而为三之主，故必敬之而后终吉。　(2)处无位之地，不当位者也。敬之则得终吉，故虽不当位，未大失也。