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《北宋士大夫的非人生活》情节扣人心弦,是一本情节与文笔俱佳的架空小说 |
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| 阿菊小说网 > 架空小说 > 北宋士大夫的非人生活 作者:午后方晴 | 书号:38017 时间:2017/8/9 字数:6285 |
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| 全文字无广告第二百三十章大中庸（下） 坐在艘舱里，崔娴低声说道：“要不要妾以后戴着羃罗出门？” 唐朝早中期有教养的名门望族人家，包括崔有节的清河崔家，郑朗的荥  郑家，他们家女子也要出门的，但与陌生男子见面不大好，于是戴着一个罗帘子。全文字无广告这个面帘也就是羃罗。唐朝民风开放，面帘子越来越薄，后来索  没有人戴了。到了唐末，名门全部被催毁，礼教全废，宋朝后没有名门望族说法了，有，仅是有钱有势的人家，与唐朝那个名门望姓已经是两个性质，更没有人戴着这个讨厌的小帘子。倒是受李煜妃子窅娘影响，稍许有极个别女子为了讨丈夫 心，开始裹起脚来。两者皆非郑朗所喜。 而且崔娴做得很好了。 除家中几个人外，几乎从来不与陌生男子交谈，还要怎的？ “不用。” 不过崔娴还是很注意，紧挨着郑朗，离其他诸位官吏远远的。 船儿在水里发出轻微的撞击  花声，驶了一会儿，船夫喊道：“郑知州，到了。”“麻烦船哥子。” 船夫让一声哥子喊得手足无措。 郑朗命几个衙役抬了几样东西上岸，走了没有多远，便是一处村庄，大约五十户人家，有穷有富，看房屋就知道了，五六户瓦屋，其他的皆是茅草屋子。 衙役径直穿过村庄，走向村西口，当涂县令袁真问道：“郑大夫，是去谢孝子的家？” “嗯。”是感人之旅。此子父亲早丧，母亲将他拉扯成人，又好不容易让他娶了一门亲事，然娶了一个恶媳妇回来，对其母很不孝顺。  子生了一个儿子后，越发恶劣。此人无法忍受子对母亲的百般忤逆，将子出之。以后养着老母亲，又哺养着儿子，有一顿没一顿的度 ，有时宁肯自己吃不 ，也要给母亲吃好。这一养，就是近十年，孝心感动方圆所有的人，连王知州那样混资历的官员，也来探望过，给一些资助。 穿过一片翠竹，来到几间草屋前，门口一棵古槐下，坐着一个老妇人，正摇着缲车在织麻。郑朗走过去，唱了一个肥喏，问道：“请问大娘娘，这里是不是谢  谢孝子的家？”老妇站了起来，狐疑地看着他。 “我是新知州。” “参见新知州，”老妇要施礼。 郑朗一摆手，崔娴已经抢上前去，将老妇扶起来，道：“大娘娘，不用施礼，该施礼的是我们夫妇，来到太平州，妾就听闻大娘娘的事，家中贫困，寻常人家有壮年男子都难以度 ，可大娘娘居然将儿子拉扯长大成人，很不容易。”老妇让崔娴夸得不知说什么好。 郑朗问道：“谢 在何处？”“状元公，在田里劳动。” “能否带我们去看一看？” “好啊。”老妇还没有走，崔娴又抢上一步，说道：“大娘娘，让妾来扶你。” “我那敢。” “大娘娘，当扶的。”说着扶起老妇往前走。 诸位官员面面相觑，这招好啊，若传出去，明天会震动乡里啊。难怪状元要将他 子带出来，看到没有，若是郑朗来扶，就伪作了，可让崔娴来扶，却没有任何问题。主意是好，可谁个知州的 子能象崔娴这样做，不嫌弃的一把将一名老妇人扶住。这也要有心的，尽管她的心很可疑，扶老妇人未必有几份诚心，但为了郑朗却是有十分诚心。还有这份机灵，随机应变，与果断，又非是一般女子所能拥有。 知道这样夫唱妇和，会赢得一大片民心，可没几人学得来。 走了一里多路，来到一片稻田间，一个黑黝黝的中年男子正在劳动，边上一个十岁的男孩子帮助父亲拨着田里的稗子。 看到一大群官吏，还有几个少年，一个美丽的小娘子扶着老娘走来，男子连忙走到田埂上，手无足措的施礼，一个很老实的人。郑朗道：“你能不能先回去一下，我带了一些东西给你。” “状元公，小的不敢收，娘娘将我养大成人，孝敬她是应当的，不能收的。” “谁不知道应当，但有几人做得到，包括我在内，小时候多次淘气，让几个娘娘担心，去了京城多次惹祸，谢大郎，你让我惭愧啊，当受之，”说着拉起他的手，要往回走。 谢 吓着了，道：“小的手上还有泥巴。”“泥巴好啊，没有泥巴，何来万物生长，这双沾  泥巴、辛勤劳动的大手，在我眼里，才是最美丽的手。”诸位官员更是汗颜，多感人的一句话啊，看到没有，周围几个围观的农民全部滴眼泪了，怎么以前自己不会说呢？ 真煸着了，看着郑朗拉着谢 的手，崔娴扶着老妇回去，几个老百姓酸酸的说不出话，最后道：“好知州啊，走，去看一看。”丢下手中的事务，用衣角拭着眼眶，跟在后面向谢家走去。 重新到了谢家门口，郑朗让衙役们将几样事物打开，先是赏赐，很厚的赏赐，一百缗钱，一百匹绢。 还有一样更重要的事物，一块碑赋，郑朗穷极笔墨，写下一篇感人泪下的《慈母孝子赋》，这也是他的中庸之道，  相对相生，没有长辈的关爱，正确的教导，又何来下人的孝顺。没有下人的孝顺，长辈又怎么有信心对晚辈慈爱。这才是正确的人伦观，上慈下孝，构成儒家孝道的有机整体，如果生活在舜那样的家庭环境里，再要求儿子很孝顺，实在有些勉为其难。 衙役们在载石碑，郑朗又说道：“谢大郎，今年春天陛下对我说，让我代他看看江南好，江南民风淳朴，你才是陛下想要看的淳朴。你坐下吧，让我替你与大娘娘画一幅画，以后送给陛下。” 围观的百姓全炸营了。 给皇上看的！然后用  羡的眼光看着谢家上下三代三口人。谢 急得要跪下来，让郑朗扶住。这一举动在郑朗心中位置很重要，不仅是感动他的孝行，也是最重要的一点，德化全州民风！ 让谢 树立孝道的榜样。江杏儿拿出作画工具，郑朗执笔，先画一幅谢家三口的草图，后面还有谢家贫寒草棚的背景。草图画好后，郑朗冲老妇深施了一礼，一点知州架子都没有摆，这才率着诸人离开。 重新上了船。 船往前行驶，这一回去的地方是朱家庄。 但拜访的这户人家出忽所有官吏意料之外。 看望的是一位很有争议的女 。朱家庄有一个户人家养有四个儿子，家中贫寒，养四个儿子多吃力啦，不但将他们拉扯成人，还要供他们成亲，因此在大儿子成亲后，夫双双倒下。大儿子只好接过父母的工作，拉扯三个弟弟，还有自己的一个孩子，累着累着，也倒下了。 临死前，只是拉着 子的手，眼睛半天没有闭上。子似乎明白丈夫的想法，换普通的女子，那时候很年青，还有一些姿 ，早改了嫁。然而此女没有，可是靠她柔弱的肩膀怎么可能养活这一大家子？于是到县城靠卖笑谋得几个钱，仅中上姿 ，卖笑所得的钱少，为多得一些钱，与客人吵架，或者厚着脸皮乞讨，当年很有争议的一个人物。然而就是她这无比酸苦的钱，继续维持着一家人的生机，并且帮助老二风风光光的娶了一门亲事。外面有人说闲话，老三当时也渐渐成人，堵不住人的嘴巴，于是一听到后，冲人下跪，乞求道：“别说我嫂嫂坏话了，求你们了。” 在这样嫂嫂的带领下，二弟与弟媳妇还有什么好说呢，协助嫂嫂将这个家继续支撑起来。直到老三成家立业，妇人才结束卖笑生涯。然后到老四又成了亲。 四媳妇要着强，老四训斥，嫂嫂又维护四媳妇，面对这样的嫂嫂，四弟媳妇最后终于感化悔改，冲她下跪忏悔。 自此以后，这一家子就从来没有发生过任何争吵。 但正是她在县城这段不好的经历，谢家免去税务，朱家却从来没有免去税务，也没有任何官员前来探望。 郑朗听到后，立即重视起来，派衙役打听一下，然后唏嘘不止。 与谢家一样，赐钱百贯，绢百匹，勒石作赋，不过换成了《义嫂赋》。同样要画图，这些都是平凡的人物，平凡的事迹，却比英雄事迹更感动人。自己利用了德化全州，图递到京城后，就不知道朝中诸大佬会不会利用了。 见到朱家长嫂，才四十几岁，大约劳累过度，头上出现斑斑白发，崔娴与江杏儿、四儿一起弯下  深施一礼，道：“见过义嫂。”当年她卖笑谋生，应有一些姿 的，如今却是这副样子。在这副看似卑  的身躯下，隐藏多么高贵的人光辉！崔娴一直动着小心思眼，此刻看到朱家长嫂的老态，终于被感动了。“你们折杀了我…”当年很能吵的一个女人，却被这派场吓着，一个状元的 子，两个状元的小妾，向自己深施大礼，自己敢受么？“这是你应当得的，岂说我们是晚辈，过二十年三十年后，我们还要向你行一个大礼，只是对你来说，来得太迟，未免不公正…”郑朗道。 他话音一了，朱家上下十几口人哭得象泪人一样。 从朱家走出来，吕公著轻声说道：“郑大夫，我心里好堵。” “不是堵，是感动，象这样高贵而又卑微的小人物太多太多，我仅从中间选了三个，这才是人 的希望。”不以为只有士大夫才有人格，小人物也有小人物的人格，人 尊严，人亮点。岂止是德化，对自己几个学生来说，也是一场心灵的洗涤。 重新上船，换了一个地方。 刚才看到的是孝，是悌，这一回看到的是仁。 因此这次赋文换成了《善人赋》。 是陆家庄的一个二等富户陆宁，遭遇也不大公平。 一家人很老实，心善，经常做好事，修路铺桥，有时候拿钱出来赡养孤儿寡母，家中有两百多亩的地，租了一些地给佃农，心善的结果，租子经常讨要不到。 陆家只是笑笑，很象大娘娘，但比郑朗大娘做得更彻底，因为老实，让县里面定为二等富户，怎么可能是二等呢，三等都勉强了。税重，心又善，只好自己努力劳动。然而历任当涂县的县令就象没有看到一样。 总要征税的，又不是日子过不过去，征得多自己政绩才多，越是这样的老实人家，才越要征税。于是  得夫二人带着儿子不得不下田劳动，还要应付差役。是听陆家儿子的一个衙前朋友对郑朗提及，郑朗派人问了一下，果然如此，才将这个人发掘出来。 看着碑文，陆宁立即谢绝，道：“郑知州，小的不敢哪。” 朱谢二家不知道，可陆宁是一个主户，多少见过一些世面，郑朗的赋碑一出，有可能以后无数学子过来看，陆续对自己赞扬，甚至有可能留名于史册。岂止是画像给皇帝看一看那么简单，哪里敢受之！ “为什么不敢，是你平时做好事，得到的回报，来，带我去看看你修的桥。” 陆宁惭愧不安的带着郑朗来到一条小河边，就着河架了一座石拱桥，正是这座石拱桥，河两边的各村庄得以顺利来往。郑朗道：“这才是善事。前些天我去了一趟临江寺，听闻有人一捐就是几百亩的地。释家真义是空是了，临江寺的香火足以让僧侣们衣食无忧，为何要得那么多的良田？每多一份良田，贫困百姓人家就少了一份生机，何来佛家普渡众生之说。若是业报，这才是真正坠了业障、魔障。” 提及临江寺，一个个不敢作声。 郑朗又道：“只有陆大郎才是真正的做善事，渡来世。不是渡来世业报，今天让我听闻你做的好事，就是现世报。” “小的那敢有这份妄想。” “你不是刻意去做，才是真心，才有善报到来。” 说着往回走。司马光忽然道：“郑大夫，我更清楚郑大夫所说的中庸之道了，就象我们才来太平州，看到一些事，让我觉得很迷茫，很灰暗。今天却看到这么多亮点。果然是有 有，有善有恶。”“本来如此。并且我也有其他用意，因为困于外敌，优柔百官，朝廷渴望财富，自上到下，对财富对谋利不排斥。这也无什么非议，夫子也没有反对谋财。可君子爱财，取之有道。然而谋利多会忘义，在这种背景下，更要重视德化，与时俱进也。” 忽然眼睛亮了起来。 他终于想到了中庸核心所在。 很重要的。 魏家那个大波妹说知行合一，是知道了就去做，根本不是王 所说的知行合一，那是一种思想的表现方式，如同郑朗所说的学而致用。核心思想何在呢？我知道财富的重要 ，去抢银行，也可以说是知行合一，我知道开锁的功能，上门撬人家的锁偷人家的东西，也可以说是学而致用。能气死王 明与孔夫子。因此王 那种知行合一很复杂，不仅是一种形式与行为，还是一种思想，一种体系，这才构成了王学的儒学系统。也可以说郑朗的中庸是包容调济，可那样诠注，多空泛哪，甚至比史上司马光的中庸更玄之又玄。 一直要寻找这个核心，有这个核心才能去诠注。 今天终于给了他灵感。 主要是岁数太小，前世的不能算，今世才真正认真思考，到他老的时候思想完善了，又不会如此吃力。 道：“陆大郎，我到你家中坐一坐，记一些东西。” “这是小的荣光。” “别小的，称我吧。” 等于白说。 郑朗又对杏儿道：“给我准备笔墨纸砚。” 王安石道：“郑大夫，要记什么吗？” “要记一下的，是我刚刚想起来的修注中庸核心所在。” 一句话说完后，所有人眼睛亮了起来。 中庸啊，有几人未听过这件事？ 杏儿磨好了墨，崔娴眼光亮晶晶的看着丈夫。处得久了，更不想争，相反，因为她有才气，懂得多，才知道丈夫学问的浩大，渐渐变得有些膜拜起来。 “司马三郎，我说你记。吕三郎，王三郎，你们也可以发问。” “喏，”司马光高兴地答道。 “包容调剂，与时俱进，直而温之，简而无傲，乃中庸之理也。” 王安石皱起眉头，包容调剂知道的，可这个与时俱进是什么？既然老师让问，于是直接问了出来。 “与时俱进…”郑朗沉  一声，这个若说好了，可了不得啦。而这四个字恰恰是四句“真言”中的重中之重！道：“首先问你一个问题，一加二是不是等于二加一？”“是。”王安石道，两个结果一样，皆等于三。 “但放在儒学里面，一加二绝对不会是等于二加一，甚至一加一绝对不会等于一加一。” 语不惊人死不休，仅一句，所有官吏一起听傻了眼。 ！# |
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