安晓玲文集无弹窗全文阅读_评余秋雨5百家争鸣核心是争

书号:1251 时间:2016/9/26 字数:2302

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一、余秋雨对待错误的态度

　　余先生在青歌赛中出现的错误（请看上篇文章的归纳）是毋庸置疑的，但是他对待错误的态度实在令人遗憾。通常，对待自己错误的态度有三种：上等的是坦率承认，这是真正学者、大儒的作风。把自己的得失和面子看的轻，将事情的真伪看的重，不能让错误

传下去，误人子弟。中等的是保持沉默，默认自己的错误；因多种原因，没有公开承认的勇气。这种人还不失一个正直的人，讲究良心。第三种人就是死不认错，自己的面子、荣誉、利益高于一切；千方百计进行狡赖，文过饰非。这类人中，最次的是反诬批评者，听错啦、造谣啦、嫉妒啦、居心不良啦等，进行反扑和打击报复。

　　从余先生过去对待批评他的著作，到现在群众轰击他以传统文化传播者自居过程中、所出现的一系列错误来看，他的表现和态度，充分表明：余先生属于第三类人中的恶劣者。因为他不仅千方百计地为自己的错误辩解和狡赖，而且还骂批评者是“神经病患者”孔乙己式的人物，搞文革大批判等等，号召大家不要相信字典，要相信他，他才是中国文化历史的唯一正确者，真理的化身！

　　孔乙己虽然是个迂腐、没落、不求进取的文人，但是连他说的“茴”字的几种写法也错了吗？余先生为了开

自己的错误，居然提出不要对“发音太较真”（恐怕没有一个国语和外语教师会同意！）。这种含含糊糊、稀里糊涂，对待知识和学术不认真、不严谨、不刻苦的态度，像他那样，难道就对啦？这还能算得上“是个好老师，有资格享受中国传统师生伦理的呵护”吗？（见余先生的博客《十七年前的一封信》，请看拙文《余秋雨发威了》）。

　　北大教授张颐武提出：批评名人的错误是“当下社会乃至网络的焦虑症…很多人似乎都愿意别人尤其是名人出错，供大家娱乐，然后自己获得快

。”简直是胡说八道！你治学严谨，能出错吗？许多人愿意你出错，你就出错了吗？不检查自己，反而诬赖批评者，这完全是“是非不分”；是否是害怕“火”烧到自己头上，担心有人从自己的出版著作中找出错误吧？不想挨轰击的最好办法是端正自己的学风，老老实实做学问，而不是封别人的嘴，扼杀正义的势力！

　　二、只“鸣”不“争”不是正常学风

　　余先生是当前文化界几个名气较大的名人，但从公开演说和写作所出现的错误率来看，余先生恐怕是我国文坛和娱乐界的之最，史无前例！因而所遭到的批评和轰击也最多。除了余先生的“朋

”发文章，为余先生辩护和摇旗呐喊，对批评者讽刺挖苦外，也有一些群众认为：名人也是人，可以出错；批评他的读者是出自妒忌或者妄图通过炮轰名人来出名等等。把文坛和学术界的一场学风争论同民众之间出现的争执混为一谈。他们忽视了余秋雨、易中天、于丹、刘心武等等是打着宣扬和普及历史和文化知识的旗帜，以文化大师、知识传播学者和权威的面孔出现在电视、互联网和出版界。因此，对他们的要求就是要比普通人高，在学术观点上，可以独出心裁，或者出现错误（因为还在探讨中，未取得共识）；但是，对已经定型的知识，不能有错。这是对一个教学者的基本要求；连自己都未

清楚或者记住，就去教人，发表演说和出版著作，不是误人子弟和欺骗的行为吗？而这些大名人，不仅定型的知识出错，而且连普通的常识也出错。这实在是我国文坛的一大怪相！是我国文化教育的失败，也是知识界的

辱！中国的文化名人、学者和权威，难道就是这等水平？！

　　这也暴

出我国学术界的学风存在严重问题。治学态度不认真、不严谨和不刻苦，草率、粗心大意和主观武断；在面对群众的问题上，缺乏责任感、事先不进行充分准备；演说时，则信口开河、夸夸其谈；出现问题和错误后，便百般狡赖，死不认错。

　　我国文坛的这种怪相，与舆论界对名人的过分袒护、纵容和包庇密切相关。以维护名人威信为由，压制对名人错误的揭

和批评，以致令他们持才傲物、桀骜不羁、目空一切，导致学术界的上述严重学风问题愈演愈烈。当前，竟然发展到不批评公开贩卖错误知识的狂徒，反而挖苦、讥讽和轰击起来揭

错误的人，这难道不是我国学术界和舆论界的歪风

气吗？

　　目前，我国学术界的“百家争鸣”变成只“鸣”不“争”在刊物和书籍中，只讲自己的见解，不敢批评别人的错误；甚至在学术会议上，也只各“鸣”各的，不敢针锋相对，展开争论；一团和气，互不

锋。这样下去，岂能前进，又怎么能够推陈出新？“认识”只能在争论和纠错中前进“真理”只能越辩越明。不要害怕伤了和气，使一些人下不了台。在辩论中，必定有败下阵来的人，这就是“推陈”；首先应该看成是：他们是真理诞生的代价。真正的学者决不会计较自己的成败，个人的荣辱，而是首先考虑“人类认识”的深入，学术的进步，是为“出新”而牺牲！如果把失败者看成是：为真理的诞生做出了一份贡献，就决不会因“伤了和气”、“下不了台”等而气馁，更不会感到羞辱。捂盖子、对错不分的习气，不仅败坏了学风，养成轻浮和不实的作风；而且给一些野心家、投机分子有机可乘。

　　可见，要想我国学术界出现新面貌、欣欣向荣，不断涌现新成果，就必须打破目前的一潭死水，真正实现学术上的火热争论。

　　中国文坛能否树立正气，建立起优良的学风，无法依靠老一代的知识分子。尽管他们的学识水平完全能够胜任，但是名誉、地位和苍老已经磨平了他们的斗志，他们绝对不会针锋相对地去“争”以明辨是非。青年们，整顿我国文坛风气的重任就落在你们的身上。唯有一无所有的你们，才能轻装前进，向暮气沉沉的文坛进军；扫除文坛中多年的沉垢和恶习，开创出一个百花争妍的新局面！

阿菊小说网 > 短篇文学 > 安晓玲文集作者:安晓玲	书号:1251 时间:2016/9/26 字数:2302
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一、余秋雨对待错误的态度　　余先生在青歌赛中出现的错误（请看上篇文章的归纳）是毋庸置疑的，但是他对待错误的态度实在令人遗憾。通常，对待自己错误的态度有三种：上等的是坦率承认，这是真正学者、大儒的作风。把自己的得失和面子看的轻，将事情的真伪看的重，不能让错误传下去，误人子弟。中等的是保持沉默，默认自己的错误；因多种原因，没有公开承认的勇气。这种人还不失一个正直的人，讲究良心。第三种人就是死不认错，自己的面子、荣誉、利益高于一切；千方百计进行狡赖，文过饰非。这类人中，最次的是反诬批评者，听错啦、造谣啦、嫉妒啦、居心不良啦等，进行反扑和打击报复。　　从余先生过去对待批评他的著作，到现在群众轰击他以传统文化传播者自居过程中、所出现的一系列错误来看，他的表现和态度，充分表明：余先生属于第三类人中的恶劣者。因为他不仅千方百计地为自己的错误辩解和狡赖，而且还骂批评者是“神经病患者”孔乙己式的人物，搞文革大批判等等，号召大家不要相信字典，要相信他，他才是中国文化历史的唯一正确者，真理的化身！　　孔乙己虽然是个迂腐、没落、不求进取的文人，但是连他说的“茴”字的几种写法也错了吗？余先生为了开自己的错误，居然提出不要对“发音太较真”（恐怕没有一个国语和外语教师会同意！）。这种含含糊糊、稀里糊涂，对待知识和学术不认真、不严谨、不刻苦的态度，像他那样，难道就对啦？这还能算得上“是个好老师，有资格享受中国传统师生伦理的呵护”吗？（见余先生的博客《十七年前的一封信》，请看拙文《余秋雨发威了》）。　　北大教授张颐武提出：批评名人的错误是“当下社会乃至网络的焦虑症…很多人似乎都愿意别人尤其是名人出错，供大家娱乐，然后自己获得快。”简直是胡说八道！你治学严谨，能出错吗？许多人愿意你出错，你就出错了吗？不检查自己，反而诬赖批评者，这完全是“是非不分”；是否是害怕“火”烧到自己头上，担心有人从自己的出版著作中找出错误吧？不想挨轰击的最好办法是端正自己的学风，老老实实做学问，而不是封别人的嘴，扼杀正义的势力！　　二、只“鸣”不“争”不是正常学风　　余先生是当前文化界几个名气较大的名人，但从公开演说和写作所出现的错误率来看，余先生恐怕是我国文坛和娱乐界的之最，史无前例！因而所遭到的批评和轰击也最多。除了余先生的“朋”发文章，为余先生辩护和摇旗呐喊，对批评者讽刺挖苦外，也有一些群众认为：名人也是人，可以出错；批评他的读者是出自妒忌或者妄图通过炮轰名人来出名等等。把文坛和学术界的一场学风争论同民众之间出现的争执混为一谈。他们忽视了余秋雨、易中天、于丹、刘心武等等是打着宣扬和普及历史和文化知识的旗帜，以文化大师、知识传播学者和权威的面孔出现在电视、互联网和出版界。因此，对他们的要求就是要比普通人高，在学术观点上，可以独出心裁，或者出现错误（因为还在探讨中，未取得共识）；但是，对已经定型的知识，不能有错。这是对一个教学者的基本要求；连自己都未清楚或者记住，就去教人，发表演说和出版著作，不是误人子弟和欺骗的行为吗？而这些大名人，不仅定型的知识出错，而且连普通的常识也出错。这实在是我国文坛的一大怪相！是我国文化教育的失败，也是知识界的辱！中国的文化名人、学者和权威，难道就是这等水平？！　　这也暴出我国学术界的学风存在严重问题。治学态度不认真、不严谨和不刻苦，草率、粗心大意和主观武断；在面对群众的问题上，缺乏责任感、事先不进行充分准备；演说时，则信口开河、夸夸其谈；出现问题和错误后，便百般狡赖，死不认错。　　我国文坛的这种怪相，与舆论界对名人的过分袒护、纵容和包庇密切相关。以维护名人威信为由，压制对名人错误的揭和批评，以致令他们持才傲物、桀骜不羁、目空一切，导致学术界的上述严重学风问题愈演愈烈。当前，竟然发展到不批评公开贩卖错误知识的狂徒，反而挖苦、讥讽和轰击起来揭错误的人，这难道不是我国学术界和舆论界的歪风气吗？　　目前，我国学术界的“百家争鸣”变成只“鸣”不“争”在刊物和书籍中，只讲自己的见解，不敢批评别人的错误；甚至在学术会议上，也只各“鸣”各的，不敢针锋相对，展开争论；一团和气，互不锋。这样下去，岂能前进，又怎么能够推陈出新？“认识”只能在争论和纠错中前进“真理”只能越辩越明。不要害怕伤了和气，使一些人下不了台。在辩论中，必定有败下阵来的人，这就是“推陈”；首先应该看成是：他们是真理诞生的代价。真正的学者决不会计较自己的成败，个人的荣辱，而是首先考虑“人类认识”的深入，学术的进步，是为“出新”而牺牲！如果把失败者看成是：为真理的诞生做出了一份贡献，就决不会因“伤了和气”、“下不了台”等而气馁，更不会感到羞辱。捂盖子、对错不分的习气，不仅败坏了学风，养成轻浮和不实的作风；而且给一些野心家、投机分子有机可乘。　　可见，要想我国学术界出现新面貌、欣欣向荣，不断涌现新成果，就必须打破目前的一潭死水，真正实现学术上的火热争论。　　中国文坛能否树立正气，建立起优良的学风，无法依靠老一代的知识分子。尽管他们的学识水平完全能够胜任，但是名誉、地位和苍老已经磨平了他们的斗志，他们绝对不会针锋相对地去“争”以明辨是非。青年们，整顿我国文坛风气的重任就落在你们的身上。唯有一无所有的你们，才能轻装前进，向暮气沉沉的文坛进军；扫除文坛中多年的沉垢和恶习，开创出一个百花争妍的新局面！