凹-凸文集无弹窗全文阅读_指点江山

书号:1245 时间:2016/9/26 字数:2214

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　　指点江山，

扬文字，粪土当年万户侯！

　　活在这个世界上，要想成为一个优秀的人不难，但要在优秀的基础上伟大，就不是一件简单的事情了。所以，古今中外，人类社会有文字记载的几千年来，优秀的人很多，不计其数，伟大的却很少，几百亿生者与死者中，屈指可数。

　　

泽东，一个响亮的名字，一个时代的英雄，一个世纪的引领…从韶山冲的农家子，到挥斥方遒的青年学子；从创办新民学会、创立中国共产

，到领导秋收起义、文家市决策、三湾改编，奔向井冈山，以星星之火，起燎原之势；从五次反“围剿”、遵义会议，到万里长征奠基延安；从转战陕北到运筹帷幄决胜千里之外、解放全中国；从开国大典“中华人民共和国中央人民政府今天正式成立了”的呐喊、到“雄赳赳气昂昂，跨过鸭绿江”的抗美援朝，20世纪50年代对农业、手工业和资本主义工商业的三大改造，到大跃进、三年困难的恢复；从发动“文化大革命”到暮年岁月对“四人帮”的警告…这位20世纪的中国巨人在立

、建军、开国、建国中的

怀卓识、气度风

和智谋韬略，单纯用一个伟大来形容他，倒显得苍白了！

　　“立奇志、

奇友、读奇书、创奇事，做一个奇男子”奇志，奇事，奇男子，

泽东这一句青年时期的人生座右铭不可谓不是他一生辉煌的写照。作为伟人的

泽东，在钦佩他的风云历程的同时我最欣赏的还是他的诗词。

秋战国时期，湖南属于楚国。历史上许许多多的文人

客和爱国志士，都曾把他们的思想、情感、才华抛洒在这片土地。屈原、贾谊、李白、杜甫、范仲淹、辛弃疾、王夫之，他们的人格精神融入这水光山

之中，形成源远

长的文化传统。正所谓人杰地灵！

　　“关山蹇骥足，飞飚拂灵帐；我怀郁如焚，放歌依列嶂；列嶂青且茜，愿言试长剑；东海有岛夷，北山尽仇怨；

涤谁氏子，安得辞浮

…子期竟早亡，牙琴从此绝；琴绝最伤情，朱华

不荣；后来有千

，谁与共平生；望灵荐杯酒，惨淡看铭旌；惆怅中何寄，江天水一泓”1915年的5月，

泽东的同班同学易昌陶因病去世了。悲从中来的

泽东写了这样一首挽诗。诗人与亡友有共同的报国之志，所以，亡友死后自己的那惆怅像长天江水一样，绵绵不尽，混茫一片。正是“东海有岛夷，北山尽仇怨”（当时，袁世凯与小日本签订丧权辱国的“二十一条”），知

好友的去世，国家民族的生死存亡，无不紧揪这诗人的心！“五月七

，民国奇

；何以报仇，在我学子”青年

泽东，开始走上了救亡图存的革命道路。正是——

　　“衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多才自昔夸熊封。男儿努力，蔚为万夫雄”

　　鲲鹏

从兹始。

　　“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

　　看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争

。

　　鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

　　怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮…”

　　是啊！

世风烟起，问苍茫大地，谁主沉浮！风物依旧的长沙，五载读书生活时的景致历历在目，可世势全然大变。过去的狂放和岁月的流逝，眼前的峥嵘和社会的生机，还有未来中国的寥廓和希望，都一股脑儿地涌上诗人的心头。正是——

　　“天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”

　　豪气干云天，风雷震九州，人生于世，要么立奇志，做奇事，有誉于社会人间，要么就去死！把剩余的空间和氧气留给扶摇而上九万里的豪杰们。

　　世上本无所谓难事，只是我们自己怕了自己。

　　风雷动，旌旗奋，是人寰。

　　三十八年过去，弹指一挥间。

　　可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。

　　世上无难事，只要肯登攀。

　　做一个有志青年，杀出人生的重围，留给世人一个恢弘的身影！岂不快哉？

　　莫等闲，白了少年头，空悲切！拿起你的武器，为了一个人类的信仰，战斗！抛头颅，撒热血，又有何惧？安享一生，四世同堂，躺在

上，气绝而终，倒是很美的一件事情，但是，当想到别人在战场上呐喊奋战的时候，你会死得其所吗？惭愧啊！

　　我个人觉得，作为一个真正意义上的人，倘若能死在战场上，那是最好不过的事情。人类之所以有今天，其实是闯出来的，是拼出来的。那些抱着平安是福的人，其实是最值得可怜的，他们本身也是可悲的，一个可怜又可悲的人，活着又有什么意思！？以一个正义的终极目标，以一种万军之中取敌上将首级的勇气，哪怕是龙潭虎

，也要来去如风，敢挡我者，杀无赦！

　　真正的鸟，是不被囚

的。它们没有脚，一直在天空飞翔，如果有一天它落在了地上，那证明它一生的飞翔直达生命的终点！

　　我宁愿做一个理想主义者，做一个浪漫主义者，也不要安稳地度过平静的一生。

　　在坎坷的人生旅途中砥砺自我，用双手扼住命运的咽喉，快哉！快哉！

　　做人，做一个真正的人，就应该经历多灾多难的人生，坎坷不平的人生，要在苦难中砥砺，奋斗，抗争，不断成全自我。这样的人生才不愧为真正的人生。

　　歌者的歌，舞者的舞，剑客的剑，诗人的笔，当人还活着的时候，就不能够放下。

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指点江山，扬文字，粪土当年万户侯！　　活在这个世界上，要想成为一个优秀的人不难，但要在优秀的基础上伟大，就不是一件简单的事情了。所以，古今中外，人类社会有文字记载的几千年来，优秀的人很多，不计其数，伟大的却很少，几百亿生者与死者中，屈指可数。　　泽东，一个响亮的名字，一个时代的英雄，一个世纪的引领…从韶山冲的农家子，到挥斥方遒的青年学子；从创办新民学会、创立中国共产，到领导秋收起义、文家市决策、三湾改编，奔向井冈山，以星星之火，起燎原之势；从五次反“围剿”、遵义会议，到万里长征奠基延安；从转战陕北到运筹帷幄决胜千里之外、解放全中国；从开国大典“中华人民共和国中央人民政府今天正式成立了”的呐喊、到“雄赳赳气昂昂，跨过鸭绿江”的抗美援朝，20世纪50年代对农业、手工业和资本主义工商业的三大改造，到大跃进、三年困难的恢复；从发动“文化大革命”到暮年岁月对“四人帮”的警告…这位20世纪的中国巨人在立、建军、开国、建国中的怀卓识、气度风和智谋韬略，单纯用一个伟大来形容他，倒显得苍白了！　　“立奇志、奇友、读奇书、创奇事，做一个奇男子”奇志，奇事，奇男子，泽东这一句青年时期的人生座右铭不可谓不是他一生辉煌的写照。作为伟人的泽东，在钦佩他的风云历程的同时我最欣赏的还是他的诗词。秋战国时期，湖南属于楚国。历史上许许多多的文人客和爱国志士，都曾把他们的思想、情感、才华抛洒在这片土地。屈原、贾谊、李白、杜甫、范仲淹、辛弃疾、王夫之，他们的人格精神融入这水光山之中，形成源远长的文化传统。正所谓人杰地灵！　　“关山蹇骥足，飞飚拂灵帐；我怀郁如焚，放歌依列嶂；列嶂青且茜，愿言试长剑；东海有岛夷，北山尽仇怨；涤谁氏子，安得辞浮…子期竟早亡，牙琴从此绝；琴绝最伤情，朱华不荣；后来有千，谁与共平生；望灵荐杯酒，惨淡看铭旌；惆怅中何寄，江天水一泓”1915年的5月，泽东的同班同学易昌陶因病去世了。悲从中来的泽东写了这样一首挽诗。诗人与亡友有共同的报国之志，所以，亡友死后自己的那惆怅像长天江水一样，绵绵不尽，混茫一片。正是“东海有岛夷，北山尽仇怨”（当时，袁世凯与小日本签订丧权辱国的“二十一条”），知好友的去世，国家民族的生死存亡，无不紧揪这诗人的心！“五月七，民国奇；何以报仇，在我学子”青年泽东，开始走上了救亡图存的革命道路。正是—— 　　“衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多才自昔夸熊封。男儿努力，蔚为万夫雄” 　　鲲鹏从兹始。　　“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。　　看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争。　　鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。　　怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮…” 　　是啊！世风烟起，问苍茫大地，谁主沉浮！风物依旧的长沙，五载读书生活时的景致历历在目，可世势全然大变。过去的狂放和岁月的流逝，眼前的峥嵘和社会的生机，还有未来中国的寥廓和希望，都一股脑儿地涌上诗人的心头。正是—— 　　“天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？” 　　豪气干云天，风雷震九州，人生于世，要么立奇志，做奇事，有誉于社会人间，要么就去死！把剩余的空间和氧气留给扶摇而上九万里的豪杰们。　　世上本无所谓难事，只是我们自己怕了自己。　　风雷动，旌旗奋，是人寰。　　三十八年过去，弹指一挥间。　　可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。　　世上无难事，只要肯登攀。　　做一个有志青年，杀出人生的重围，留给世人一个恢弘的身影！岂不快哉？　　莫等闲，白了少年头，空悲切！拿起你的武器，为了一个人类的信仰，战斗！抛头颅，撒热血，又有何惧？安享一生，四世同堂，躺在上，气绝而终，倒是很美的一件事情，但是，当想到别人在战场上呐喊奋战的时候，你会死得其所吗？惭愧啊！　　我个人觉得，作为一个真正意义上的人，倘若能死在战场上，那是最好不过的事情。人类之所以有今天，其实是闯出来的，是拼出来的。那些抱着平安是福的人，其实是最值得可怜的，他们本身也是可悲的，一个可怜又可悲的人，活着又有什么意思！？以一个正义的终极目标，以一种万军之中取敌上将首级的勇气，哪怕是龙潭虎，也要来去如风，敢挡我者，杀无赦！　　真正的鸟，是不被囚的。它们没有脚，一直在天空飞翔，如果有一天它落在了地上，那证明它一生的飞翔直达生命的终点！　　我宁愿做一个理想主义者，做一个浪漫主义者，也不要安稳地度过平静的一生。　　在坎坷的人生旅途中砥砺自我，用双手扼住命运的咽喉，快哉！快哉！　　做人，做一个真正的人，就应该经历多灾多难的人生，坎坷不平的人生，要在苦难中砥砺，奋斗，抗争，不断成全自我。这样的人生才不愧为真正的人生。　　歌者的歌，舞者的舞，剑客的剑，诗人的笔，当人还活着的时候，就不能够放下。